الهادزابي والداتوغا

يبلغ عدد الهادزابي بضعة آلاف، ولا يواصل إلا جزء منهم العيش أساسًا من الجمع والصيد. ولغتهم لافتة — تستخدم أصواتًا نقرية وتُصنَّف عمومًا لغة معزولة لا صلة لها بجاراتها. وتتنقل الأسر مع الفصول، وتشمل دورة اليوم جمع الدرنات والتوت والعسل إلى جانب الصيد بالقوس والسهم. ولا شيء في هذا من قبيل البقايا: إنها طريقة عيش حاضرة الآن، وتحت ضغط كبير.

أما جيرانهم الداتوغا، ويُعرفون أحيانًا بالبارابايغ، فرعاة يتكلمون لغة نيلية ويربّون الماشية ويشتهرون على نطاق واسع بالحدادة، ومنها صناعة رؤوس السهام التي يتاجرون بها مع الهادزابي. وبين المجتمعين علاقات قديمة يشوبها التوتر أحيانًا حول الأرض والمرعى، وكثيرًا ما تتجاهلها الزيارات وإن كانت جزءًا من الصورة.

والضغوط حقيقية: فالزراعة والرعي استوليا على كثير من الأرض التي كان الهادزابي يجمعون فيها، والماء محل تنازع، والسياحة نفسها قد تكون متطفّلة حين تعامل الناس بوصفهم مشهدًا. والزيارة الجيدة مبكرة وصغيرة وهادئة، يقودها شخص يثق به المجتمع، بأجر متفق عليه مسبقًا. وإن دُعيت إلى الانضمام إلى جولة صباحية، فامشِ بإيقاعهم ودعهم يقررون ما يشاركونه. وإن بدت الزيارة مُعدّة أو متعجلة أو استغلالية، فتلك إشارة إلى المشغّل لا إلى الناس.