Hadzabe y datoga

Los hadzabe son unos pocos miles, y solo una parte de ellos sigue viviendo principalmente de la recolección. Su lengua es notable: utiliza consonantes chasqueantes y suele clasificarse como una lengua aislada, sin parentesco con sus vecinas. Las familias se desplazan con las estaciones, y la jornada incluye recolectar tubérculos, bayas y miel, además de cazar con arco y flecha. Nada de esto es una reliquia: es una forma de vivir hoy, sometida a una presión considerable.

Sus vecinos los datoga, conocidos a veces como barabaig, son pastores de lengua nilótica que crían ganado y son muy conocidos por su herrería, que incluye la fabricación de puntas de flecha que intercambian con los hadzabe. Ambas comunidades mantienen desde hace mucho unas relaciones a veces tensas por la tierra y el pastoreo, algo que las visitas suelen pasar por alto pero que forma parte del cuadro.

Las presiones son reales: la agricultura y el pastoreo han ocupado buena parte de la tierra donde antes recolectaban los hadzabe, el agua está en disputa y el propio turismo puede resultar invasivo cuando trata a las personas como un espectáculo. Una buena visita es temprana, reducida y discreta, dirigida por alguien en quien la comunidad confía y con una tarifa acordada de antemano. Si le invitan a acompañarlos en una caminata matinal, vaya a su ritmo y deje que ellos decidan qué compartir. Si una visita parece montada, apresurada o extractiva, eso dice algo del operador, no de las personas.